等，还是不等？

文：张秉权博士MH

等，这动作我们一点不陌生。等车等船、等朋友、等送餐，以至等出粮、等通知⋯⋯ 我们一生花了多少时间在等？假如一切都不必等，时间是否更好使好用？我们的生命是否会变得更长一点？

社会总有它的规律，生活在群体社会中，我们或许免不了要等待。

等待，可以是带兴奋的盼望，也可以是带点焦灼的担心。买了《等待果陀》的戏票等待开演，我们在想象中多少有点兴奋；等待初恋的对象应约出现，等待求职是否成功的消息，我们不免焦灼不安。等待，生出不同情绪，更因它的结果而产生意义。

车船到了，我们出发去目的地；朋友来了，我们一起去干些甚么；爱侣（终于）出现了，开开心心的，我们共同谱写美丽的生活恋曲。等待，是个「相伴一生」的动词。它，可以无奈而沉闷，也可以精采而充实。我们把等待爱侣看作甜蜜的回忆，哲学家说等待死亡是预备迎接礼物。噢，没听错吧？德里达（Derrida）认为正因这「礼物」只属于我而我又回报无门，这就令生命面对最大的纯粹与责任。

有没有无结果的等待？苦等而似乎终无结果，那又如何？等，还是不等？明知大概终无结果而仍然苦等，是愚蠢、是无奈，还是彰显能坚持的勇气？对「等待」这事思考得深刻并发而为艺术，更得到普世赞誉的，是贝克特（Samuel Beckett）的《等待果陀》（写于1948年，1949年完成， 1953年巴黎首演）。它把「二次大战后欧洲虽庆得和平，却对未来感到茫然」的生存状态刻划得细致具体，更因简约且具象征力量的人物和角色关系，既切中我们曾经苦等的经验，又开启我们宽广的想象空间。

七十多年来世界各地《等待果陀》的演出多矣，要说重要的，或许要数英国皇家莎士比亚剧团创办人彼得荷尔（Peter
Hall）导演的版本。1955年8月，他在伦敦推出这个戏时才二十五岁，却是此剧得到国外（法国）肯定的关键。另一经典版本是1993年苏珊桑塔（Susan Sontag）在萨拉热窝导演的，当年南斯拉夫解体并衍成惨烈内战，被围城近一千四百多天的萨市居民，成了《等待果陀》的「最佳」观众。

香港亦有数个剧团曾经演过这个戏。

现在，一贯慎于选择剧目的邓树荣，给我们呈献的《等待果陀》，将会是如何的一番面目？