等，還是不等？

文：張秉權博士MH

等，這動作我們一點不陌生。等車等船、等朋友、等送餐，以至等出糧、等通知⋯⋯ 我們一生花了多少時間在等？假如一切都不必等，時間是否更好使好用？我們的生命是否會變得更長一點？

社會總有它的規律，生活在群體社會中，我們或許免不了要等待。

等待，可以是帶興奮的盼望，也可以是帶點焦灼的擔心。買了《等待果陀》的戲票等待開演，我們在想像中多少有點興奮；等待初戀的對象應約出現，等待求職是否成功的消息，我們不免焦灼不安。等待，生出不同情緒，更因它的結果而產生意義。

車船到了，我們出發去目的地；朋友來了，我們一起去幹些甚麼；愛侶（終於）出現了，開開心心的，我們共同譜寫美麗的生活戀曲。等待，是個「相伴一生」的動詞。它，可以無奈而沉悶，也可以精采而充實。我們把等待愛侶看作甜蜜的回憶，哲學家說等待死亡是預備迎接禮物。噢，沒聽錯吧？德里達（Derrida）認為正因這「禮物」只屬於我而我又回報無門，這就令生命面對最大的純粹與責任。

有沒有無結果的等待？苦等而似乎終無結果，那又如何？等，還是不等？明知大概終無結果而仍然苦等，是愚蠢、是無奈，還是彰顯能堅持的勇氣？對「等待」這事思考得深刻並發而為藝術，更得到普世讚譽的，是貝克特（Samuel Beckett）的《等待果陀》（寫於1948年，1949年完成， 1953年巴黎首演）。它把「二次大戰後歐洲雖慶得和平，卻對未來感到茫然」的生存狀態刻劃得細緻具體，更因簡約且具象徵力量的人物和角色關係，既切中我們曾經苦等的經驗，又開啟我們寬廣的想像空間。

七十多年來世界各地《等待果陀》的演出多矣，要說重要的，或許要數英國皇家莎士比亞劇團創辦人彼得荷爾（Peter Hall）導演的版本。1955年8月，他在倫敦推出這個戲時才二十五歲，卻是此劇得到國外（法國）肯定的關鍵。另一經典版本是1993年蘇珊桑塔（Susan Sontag）在薩拉熱窩導演的，當年南斯拉夫解體並衍成慘烈內戰，被圍城近一千四百多天的薩市居民，成了《等待果陀》的「最佳」觀眾。

香港亦有數個劇團曾經演過這個戲。

現在，一貫慎於選擇劇目的鄧樹榮，給我們呈獻的《等待果陀》，將會是如何的一番面目？